کد مطلب:34915 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:29

گنجینه پرسمان » اعتقادات

خير و شر چيست؟

«خير» به چيزي گفته ميشود كه هماهنگ با وجود ما، و مايه پيشرفت و تكامل آن است، و «شر» چيزي است كه ناهماهنگ با آن باشد، و مايه عقبماندگي و انحطاط گردد، و از اينجا به خوبي روشن ميشود كه خير و شر جنبه نسبي دارد، ممكن است امري درباره ما خير باشد، و براي ديگران شر، يا براي تمام انسانها خير باشد، و نسبت به نوعي از حيوانات مايه شر گردد.

از اين بيان به خوبي ميتوان نتيجه گرفت كه داوري درباره اينكه فلان حادثه شر است كار سادهاي نيست، بايد مجموعه آثار آن را در مجموعه محطيها، بلكه در مجموعه زمانها، اعم از حال و آينده، و يا ريشههائي كه در گذشته داشته، همه را در نظر بگيريم، تا بتوانيم بگوئيم در مجموع، زيانهاي آن، بيش از سود آن بوده است، و بايد تصديق كرد كه اين داوري آسان نيست.

از سوي ديگر خير و شر را ميتوان به اقسامي تقسيم كرد

1ـ خير مطلق

2 ـ شر مطلق

3 ـ خير و شر نسبي.

«خير مطلق آن است كه هيچ جنبه منفي نداشته باشد، و به عكس «شر مطلق» آن است كه هيچ جنبه مثبت نداشته باشد، و در خارج كمتر مصداقي براي اين دو ميتوان يافت، غالباً به اشياء، يا حوادث و پديدههائي برخورد ميكنيم كه تركيبي از جنبههاي مثبت و منفي است، آنچه جنبههاي مثبت در آن افزون باشد، خير ناميده ميشود، و آنچه جنبههاي منفي در آن غالب باشد شر ناميده ميشود، و آنچه هر دو جنبه آن مساوي است، نه خير است و نه شر.

البته فراموش نبايد كرد كه جنبههاث مثبت و منفي ممكن است نسبت به اشخاص يا اقوام فرق كند، آنچه مهم است آن است كه براي داوري نهائي، بايد مجموعه آثار آن پديده را در كلّ جهان، و در مجموعه زمان و مكان در نظر گرفت.

از ديدگاه يك خداپرست از اين چند قسم تنها دو قسم امكان وجود دارد «خير محض» و «آنچه خيرش بيشتر» است، ولي شر محض، يا آنچه شرش بيشتر است، يا آنچه مساوي است، با توجه به اينكه «خداوند حكيم است» امكان وجود ندارد، زيرا صدور اين سه قسم از «حكيم علي الاطلاق» قبيح و غيرممكن است.

---

پيام قرآن ج 4

حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران